近年来，尧头窑声誉鹊起，有关宣传文章与推介活动撩人情思。想去尧头的念想愈发强烈，终于在己亥年暮春，谷雨之后的第三天，我踏上了尧头的行程。
这是一个欲雨未雨、欲晴未晴的日子，这样的天气，游览尧头窑再合适不过。也许是受宣传文章的影响吧，意念在先，我怀着一种探秘的心情，尽力感受着这方土地的文化与生态之美。漫步老街，徜徉长润桥，探访遗址群，穿行美食街，与忠阳作坊主人交谈，一天的行程，算是对尧头有了一个初始的印象。
尧头，黄土丘陵地貌，一台一台，一垅一垅，既呈梯田状，又无规则，沟壑纵横，无灵动的水韵，无高贵的草木，无珍稀的植物，裸露着黄土台塬的本真面貌。
恰因这个本质地貌，恰因一种适宜造瓷的坩土矿石，恰因一种世代相传的匠艺，成就了这方独特而壮观的尧头窑景象。
漫步尧头窑遗址，到处可见烟囱挺立、充满沦桑感的古窑，到处都是倒放着的粗拙的大瓮，蜿蜒曲折的坡坡路路到处有碎瓷瓦砌成的图案。放眼望去，宁静，旷远，尽显一种拙朴，一种意境，一种苍凉，间或有一种发自肺腑的情怀……
尧头窑和许多风景区一样，凭借着独特的自然资源，独异的技艺传承，古朴的风貌，"藏在深闺人末识"的原始状态，广阔的民间市场，被重量级的艺术大师在滚滚红尘中慧眼识珠，犹如哥伦布发现新大陆。尧头窑，在流年似水的岁月中，在坚守不移的信念中，锻造出这方烙刻着黄河流域风情的万千景象。
《政治经济学》教科书告诉人们：人类要生存，就必须依托当地资源，生产出劳动产品，一种用于交换的劳动产品，也就是被马克思称之为的"商品"。人们首先满足自己生活之需，然后出售、买卖，换取其它生产生活资料，进而达到财富的积聚和资本的积累。
尧头窑的发展，又一次印证了教科书无可辩驳的正确性。祖祖辈辈居住在尧头的先民，以及后来迁徙于此的民众，受一种力量的催生，受一种智慧的启发，受一种意念的引领，在沟沟沿沿、台台垅垅，依地势修建了四平方公里的蔚为壮观的馒头窑。千年炉火不息，手中技艺不断改进，在长期的生产实践中，形成了碗窑、黑窑、瓮窑、砂窑四个传统窑系。此地独有的坩土矿石被粉碎，在耙泥池搅拌成浆，在大瓮里沉淀，历时一年半载。经窑匠们布满皱纹写满辛酸的一双手揉、搓、捏、磨、修，风干成形，装入馒头窑，一千多℃高温锻烧，出炉成器。之后，远走他乡，成为异地民众的生活用品，成为当地窑工们养家糊口的稳定的收入来源，久而久之，形成远近闻名的瓷器生产交易集散地。
资料显示，澄城"瓷砂始于唐"。当地人称，在古窑址废墟中挖掘的碎片上刻有汉代的年号。发展于隋唐也好，兴于宋元也罢，盛于明清也可，足以印证窑火的年代久远。这片窑址遗群，见证了一代又一代窑匠们的坚守与执着，见证了生活的艰辛不易与劳动创造艺术的蝶变。
时光驶入二十一世纪初。一个叫靳之林的美术大师，发现了这片民窑活化石中蕴藏的巨大文化价值与旅游潜力，他挥毫题词:"黄河之精，华夏之灵”。他在学术界奔走呼号，为尧头窑申报国家级非遗项目立下卓著功绩。一个名叫吴来宝的群众文化工作者，我小学时的老师，原县文化馆馆长，为宣传推介尧头窑，为申遗成功而倾情倾力鼓与呼。一个叫王宪民的公务员，原县文化局局长，曾与笔者在县农业系统同事，殚精竭虑，担当有为，开发建设了如今风格独特、卓尔不群的文化生态旅游景区。没有他们，就没有现在的尧头窑景区；没有他们，尧头窑黑瓷就不会名扬四海。他们，于尧头而言，功不可没!
当然，学者们看重的是，尧头陶瓷造型粗犷古拙深厚，纹饰简练凝重天真，瓷胎厚重坚实，釉色纯净细密，具有粗中寓巧、朴而不俗之特点，与官窑瓷器之纤巧高雅、洁润、甜媚旨趣迥异。无论是尧瓷的书法，还是刻花图案，无不气韵横出，刀法流畅，线条挺拔，充分展现出北方民俗的淳朴之美。
他们更看重的是，莽莽苍苍的遗址保护群，恢宏、古拙、铺排之气势。昔曰"藏在深闺人末识"，今朝露出了庐山真面目。
如今的尧头，如今的尧头窑，和我四十多年前的印象天差地别。我十来岁时，曾到过尧头。因大哥在尧头斜井采煤，来到这片陌生的地方，记忆里到处是灰煤渣，到处是碎瓷片，到处蒙着煤黑色。我依稀记得，县陶瓷厂一位老者在轮子上做碗，幼小的我感到很神奇。现在，尧头变了，尧头窑亮了，她以新的姿态、新的理念迎接八方来客。
游客服务中心广场，造型古朴，依势而立；卫生间设计独特，恰如尧头窑产品一一民间使用的夜壶；长润桥横跨南北，谷底幽深，索桥魏魏，行走其间宛若仙境；美食街沿沟而建，老街原貌原景，折射出晚清至民国时期老街商贸繁华景象；老客栈，财神庙与财神洞，白家家庙，李家祠堂，处处都是乡愁记忆与商场情话……
忠阳作坊里，我与这位声名远播的省级非遗技艺传承人进行了交谈，目睹了父子二人和泥踏泥的过程，品尝了用自己烧制茶具盛的红茶，感悟了终生献艺、孜孜以求的情怀。如刘忠阳一样的窑瓷匠人，他们才是名符其实的尧头窑的符号与名片。作坊女主人热情的加了我的微信。
在周家作坊，我与窑主进行了短暂的交流。得知他是我在县农业局工作时一女同事的婆家小叔子，这一消息无形中拉近了我们的距离。他们正在制作花瓶，一个徒弟模样的小伙小心翼翼刻花。听口音是外地人，他自我介绍从青海来的，热爱瓷艺，投到周师傅门下，吃住在窑场，不挣分文，学习、实践一年。之后，打算回青海开办瓷窑。人各有志啊!人若无志，岂不是一具行尸走肉?
凝望着修建在沟沿上的周家祠堂，我惊叹这历经岁月风雨而傲世屹立的古老建筑，我感慨于周家族人在劳作之余不忘祭拜先祖不忘教育子孙后代，我感叹于那株三百余年的皂角树历经苍桑新枝茂盛……
还有，远望一台一台一垅一垅的油菜地，犹如巨大的幕景一样，金色的油菜花给景区涂上了灵动的色彩与韵味。
行走在这片遗址群，我突发奇想: 第五代电影制作领军人物张艺谋导演，把一个酒坊百亩高梁地拍得雄浑大气拍得激情豪放，假如由张艺谋拍摄尧头窑，那将会是一部极具穿透力和震撼力的宣传片或文艺片！
又想到鲁迅先生在巜且介亭杂文·门外文谈》中的话:………倘若用什么记号留存了下来，这就是文学；他当然就是作家，也就是文学家，是"杭育杭育”派。
那么，尧头窑不就是工艺美术史上的"杭育杭育"派吗?
由此，我由衷的对千年炉火不息的尧头窑精神惊为四叹：一叹世代经营，自强不息，业精于专。在劳作中养家糊口，在劳作中创造价值成就艺术。二叹源于民间，贴近生活。尧头窑是民间窑场，以人民为中心是他们的理念。它的品种它的造型与老百姓的生产生活息息相关，突出实用性，兼顾观赏性。三叹依托当地资源，因坩土矿石而成就黑瓷艺术，因地产煤炭而使炉火熊熊。印证了一方水土养一方人的古训。四叹家庭作坊，父传子授，环境熏陶，代代传承，技艺精进。
总之，尧头窑，诠释着劳动创造艺术的真谛，诠释着艰苦创业、自强不息的精神。（吴军荣）
